Свобо́да — это на­ли­чие у че­ло­ве­ка или про­цес­са воз­мож­но­сти вы­бо­ра ва­ри­ан­та и ре­а­ли­за­ции (обес­пе­че­ния) ис­хо­да со­бы­тия. От­сут­ствие та­ко­го вы­бо­ра и ре­а­ли­за­ции вы­бо­ра рав­но­силь­но от­сут­ствию сво­бо­ды — не­во­ле. (см. также Сте­пе­ни сво­бо­ды).В опре­де­лен­ном смыс­ле, по­ня­тие сво­бо­ды про­ти­во­по­лож­но по­ня­тию не­об­хо­ди­мо­сти.

В этике сво­бо­да свя­за­на с на­ли­чи­ем сво­бод­ной воли че­ло­ве­ка. Сво­бо­да воли на­ла­га­ет на че­ло­ве­ка от­вет­ствен­ность и вме­ня­ет в за­слу­гу его слова и по­ступ­ки. По­сту­пок счи­та­ет­ся нрав­ствен­ным толь­ко в том слу­чае, если он со­вер­ша­ет­ся сво­бод­ной волей, яв­ля­ет­ся сво­бод­ным во­ле­изъ­яв­ле­ни­ем субъ­ек­та. В этом смыс­ле этика на­прав­ле­на на осо­зна­ние че­ло­ве­ком своей сво­бо­ды и свя­зан­ной с ней от­вет­ствен­но­сти.

Аб­со­лют­ная сво­бо­да — те­че­ние со­бы­тий таким об­ра­зом, чтобы воля каж­до­го дей­ству­ю­ще­го лица в этих со­бы­ти­ях не под­вер­га­лась на­си­лию со сто­ро­ны воли дру­гих дей­ству­ю­щих лиц или об­сто­я­тельств.